Adwent to czas wyhamowania i refleksji z kim si\u0119 pojedna\u0107 w czyim kierunku wyci\u0105gn\u0105\u0107 swoj\u0105 d\u0142o\u0144 — powiedzia\u0142 PAP zast\u0119pca przewodnicz\u0105cego KEP abp<\/b>
\n«Droga do chrze\u015bcija\u0144skiej doskona\u0142o\u015bci prowadzi poprzez poszukiwanie tego, co \u0142\u0105czy. Empatia, wsp\u00f3\u0142praca, pomoc potrzebuj\u0105cym, czy inne warto\u015bci s\u0105 ponadczasowe, jednocz\u0105 nas wszystkich» — wskaza\u0142 hierarcha. Doda\u0142, \u017ce punktem zwrotnym na drodze zrozumienia i pojednania w wymiarze spo\u0142ecznym, narodowym i rodzinnym w Polsce jest «pr\u00f3ba dialogu z tymi, kt\u00f3rzy my\u015bl\u0105 inaczej ni\u017c my».
W Ko\u015bciele katolickim w niedziel\u0119 1 grudnia rozpoczyna si\u0119 adwent, okres przygotowania do Bo\u017cego Narodzenia.
Na ile chrze\u015bcijanie potrzebuj\u0105 czasu adwentu, kt\u00f3ry nazwany jest «czasem oczekiwania» na Bo\u017ce Narodzenie? Czy wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek umie jeszcze w og\u00f3le oczekiwa\u0107?
Dzisiejszy cz\u0142owiek \u017cyje w \u015bwiecie, kt\u00f3ry charakteryzuje si\u0119 natychmiastowo\u015bci\u0105, b\u0142yskawicznym zaspokajaniem wszelkich potrzeb, a tak\u017ce wszechogarniaj\u0105cym po\u015bpiechem. Z ka\u017cdej strony jeste\u015bmy zasypywani bod\u017acami i oczekuje si\u0119 od nas natychmiastowych reakcji. W takim klimacie bardzo trudno jest zrozumie\u0107 samego siebie, drugiego cz\u0142owieka, a tym bardziej us\u0142ysze\u0107 g\u0142os Boga. St\u0105d cz\u0119sto cz\u0142owiek mo\u017ce s\u0105dzi\u0107, \u017ce Boga nie potrzebuje, poniewa\u017c w rzeczywisto\u015bci Go nie s\u0142yszy. Dlatego adwent przypomina nam jak wielka jest warto\u015b\u0107 oczekiwania.
Pozwala przywr\u00f3ci\u0107 harmoni\u0119 pomi\u0119dzy refleksj\u0105 a dzia\u0142aniem, a tak\u017ce pozwala dojrzewa\u0107 r\u00f3\u017cnym naszym decyzjom i postanowieniom. Ostatecznie, tworzy przestrze\u0144 dla relacji cz\u0142owieka z Bogiem i przygotowuje na prze\u017cycie Bo\u017cego Narodzenia.
Czy wiele os\u00f3b nie traktuje dzi\u015b Boga niczym \u015bw. Miko\u0142aja, kt\u00f3ry ma nam zapewni\u0107 szcz\u0119\u015bcie, pok\u00f3j, pomy\u015blno\u015b\u0107, prac\u0119. Jaki jest faktycznie B\u00f3g w kt\u00f3rego wierz\u0105 katolicy — B\u00f3g na kt\u00f3rego czekaj\u0105?
Prawd\u0105 jest, \u017ce cz\u0119sto patrzymy na Boga jak na kogo\u015b, kto ma spe\u0142nia\u0107 nasze \u017cyczenia, a kiedy od razu nie otrzymujemy tego, o co prosimy, to obra\u017camy si\u0119 lub ca\u0142kowicie zrywamy z Nim kontakt. To najgorsze, co mo\u017cna zrobi\u0107. B\u00f3g, kt\u00f3rego oczekujemy, \u0142amie wszelkie schematy. Przychodzi na \u015bwiat w ub\u00f3stwie, czyli zupe\u0142nie inaczej ni\u017c mo\u017cna by oczekiwa\u0107.
Jest On bardzo blisko ka\u017cdego z nas. Cz\u0119sto zapominamy o tym, \u017ce Bo\u017ce Narodzenie to podkre\u015blenie tajemnicy Wcielenia \u2013 prawdy, \u017ce Wszechmog\u0105cy B\u00f3g przyjmuje ludzkie cia\u0142o, a wi\u0119c wchodzi w nasz \u015bwiat, decyduje si\u0119 na do\u015bwiadczenie chor\u00f3b, niewyg\u00f3d, odrzucenia. Objawia nam w tym wszystkim swoj\u0105 ludzk\u0105 natur\u0119 i to, \u017ce jest w pe\u0142ni cz\u0142owiekiem. To niezwykle fascynuj\u0105ce, \u017ce jest prawdziwym Bogiem, ale i prawdziwym cz\u0142owiekiem.
Magisterium Ko\u015bcio\u0142a katolickiego r\u00f3wnie\u017c przypomina t\u0119 prawd\u0119, kiedy okre\u015bla Chrystusa jako «cz\u0142owieka doskona\u0142ego», za kt\u00f3rym mamy pod\u0105\u017ca\u0107, by\u015bmy sami stawali si\u0119 coraz doskonalsi.
Jest On tak\u017ce spe\u0142nieniem najg\u0142\u0119bszych pragnie\u0144 ludzkiej osoby. Warto przytoczy\u0107 s\u0142owa \u015bw. Jana Paw\u0142a II, kt\u00f3ry naucza\u0142, \u017ce cz\u0142owiek nie mo\u017ce \u017cy\u0107 bez mi\u0142o\u015bci. Bez Chrystusa, wcielonej Mi\u0142o\u015bci pozostanie on dla siebie istot\u0105 niezrozumia\u0142\u0105.
Dwaj prorocy adwentu \u2013 Izajasz i Jan Chrzciciel — zach\u0119caj\u0105 do nawr\u00f3cenia i pojednania. Poprzez jakie dzia\u0142ania wsp\u00f3lnota Ko\u015bcio\u0142a katolickiego w Polsce powinna przygotowa\u0107 si\u0119 na tegoroczne \u015bwi\u0119ta Bo\u017cego Narodzenia? Co mo\u017ce albo wr\u0119cz powinien zrobi\u0107 poszczeg\u00f3lny wierny?
Wszelkie nawr\u00f3cenie, wszelka zmiana dokonuj\u0105 si\u0119 na poziomie osoby. Wsp\u00f3lnota jest dopiero jak\u0105\u015b sum\u0105 pojedynczych decyzji. Przede wszystkim ka\u017cdy wierz\u0105cy powinien zatrzyma\u0107 si\u0119, wej\u015b\u0107 w adwent jak w czas wyhamowania i zastanowi\u0107 si\u0119, co powinien zmieni\u0107 w swoim \u017cyciu, z kim si\u0119 pojedna\u0107, w czyim kierunku wyci\u0105gn\u0105\u0107 swoj\u0105 d\u0142o\u0144. Dopiero p\u00f3\u017aniej mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o wsp\u00f3lnocie. Prosz\u0119 pozwoli\u0107, \u017ce przywo\u0142am pewne przys\u0142owie, kt\u00f3re powtarza\u0142 nieraz Ojciec \u015awi\u0119ty Franciszek: «Je\u015bli chcesz i\u015b\u0107 szybko, id\u017a sam. Je\u015bli chcesz zaj\u015b\u0107 daleko, id\u017a we wsp\u00f3lnocie».
Wyj\u015bcie od ja do my jest niezb\u0119dne, aby Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki w Polsce m\u00f3g\u0142 si\u0119 umacnia\u0107. Nie mo\u017ce by\u0107 tak, \u017ce w jednym domu, bloku, mieszkaj\u0105 osoby, kt\u00f3re w og\u00f3le si\u0119 nie znaj\u0105. Mijaj\u0105 si\u0119 od czasu do czasu, a nie wiedz\u0105 o sobie kompletnie nic. Trzeba wi\u0119c otworzy\u0107 si\u0119 na te osoby, obok kt\u00f3rych \u017cyjemy i nie zatrzymywa\u0107 si\u0119 na s\u0142owach dzie\u0144 dobry, ale sprawi\u0107, aby ten dzie\u0144 rzeczywi\u015bcie by\u0142 dobry.
Nawr\u00f3cenie jest zmian\u0105 naszego my\u015blenia, \u0142amaniem schemat\u00f3w. St\u0105d, ka\u017cdy powinien si\u0119 zastanowi\u0107, co sta\u0142o si\u0119 jego jakim\u015b przyzwyczajeniem, kt\u00f3re odci\u0105ga go od innych i od Boga.
To, \u017ce B\u00f3g narodzi\u0142 si\u0119 jako prawdziwy cz\u0142owiek, jest dla nas najwi\u0119kszym dowodem i zach\u0119t\u0105, \u017ce schematy mo\u017cna i trzeba \u0142ama\u0107.
Co mo\u017ce by\u0107 punktem zwrotnym na drodze zrozumienia i pojednania w wymiarze spo\u0142ecznym, narodowym i rodzinnym w Polsce?
Przede wszystkim pr\u00f3ba dialogu z tymi, kt\u00f3rzy my\u015bl\u0105 inaczej ni\u017c my. \u0141atwo jest rozmawia\u0107 z lud\u017ami, kt\u00f3rzy nam przyklaskuj\u0105 i potwierdzaj\u0105 nasze opinie oraz system warto\u015bci. Konfrontacja z tymi, kt\u00f3rzy my\u015bl\u0105 inaczej zawsze jest trudniejsza, ale w\u0142a\u015bnie do tego zostali\u015bmy powo\u0142ani. Dialog, kt\u00f3ry bazuje na szacunku, na nieocenianiu z g\u00f3ry, daje mo\u017cliwo\u015b\u0107 tw\u00f3rczego spotkania z tymi, kt\u00f3rzy reprezentuj\u0105 r\u00f3\u017cne \u015bwiaty i ostatecznie pozwala na odkrycie prawdy, \u017ce w rzeczywisto\u015bci \u017cyjemy w jednym \u015bwiecie, a r\u00f3\u017cni\u0105 nas jedynie pogl\u0105dy. Ten dialog mo\u017cna zastosowa\u0107 zar\u00f3wno do najmniejszej grupy, w kt\u00f3rej \u017cyjemy \u2013 do rodziny, ale tak\u017ce do ca\u0142ych spo\u0142ecze\u0144stw. Dialog wymaga jednak przede wszystkim umiej\u0119tno\u015bci s\u0142uchania, nieoceniania, jest pr\u00f3b\u0105 zrozumienia.
Punktem zwrotnym na drodze pojednania r\u00f3\u017cnych grup w Polsce, zar\u00f3wno w wymiarze spo\u0142ecznym jak i rodzinnym, powinno by\u0107 te\u017c u\u015bwiadomienie sobie, \u017ce r\u00f3\u017cnice mi\u0119dzy lud\u017ami zawsze istnia\u0142y i b\u0119d\u0105 istnie\u0107. Jednak poza r\u00f3\u017cnicami istniej\u0105 te\u017c podobie\u0144stwa, na kt\u00f3rych mo\u017cna si\u0119 oprze\u0107. Warto przypomnie\u0107 s\u0142owa Pana Jezusa z Ewangelii wg \u015bw. Mateusza, kt\u00f3ry m\u00f3wi, \u017ce «s\u0142o\u0144ce wschodzi nad z\u0142ymi i nad dobrymi, deszcz pada na sprawiedliwych i niesprawiedliwych».
Ostatecznie zatem droga do doskona\u0142o\u015bci wiedzie poprzez poszukiwanie tego, co \u0142\u0105czy. Empatia, wsp\u00f3\u0142praca, pomoc potrzebuj\u0105cym, czy inne warto\u015bci s\u0105 ponadczasowe, jednocz\u0105 nas wszystkich. Do\u015bwiadczyli\u015bmy ostatnio tej wielkiej solidarno\u015bci podczas pomocy ofiarom powodzi na Dolnym \u015al\u0105sku i w innych regionach naszego kraju.
Jak nie zagubi\u0107 warto\u015bci adwentu, kiedy ju\u017c mo\u017cemy ogl\u0105da\u0107 wystawy \u015bwi\u0105teczne, s\u0142ucha\u0107 kol\u0119dy?
Aby nie zatraci\u0107 warto\u015bci adwentu w czasie, kiedy tak bardzo narzuca si\u0119 komercyjny \u015bwiat, pr\u00f3buj\u0105c zag\u0142uszy\u0107 prawdziwe oczekiwanie, nale\u017cy podj\u0105\u0107 konkretn\u0105 prac\u0119 osobist\u0105. Przede wszystkim wprowadzi\u0107 do swojego \u017cycia zdrowy umiar i post. Spr\u00f3bowa\u0107 ograniczy\u0107 zakupy, czas przed komputerem, telefonem, czy zrezygnowa\u0107 z nadmiaru posi\u0142k\u00f3w. Pozwoli to bardzo konkretnie odczu\u0107, \u017ce prze\u017cywamy szczeg\u00f3lny czas w ci\u0105gu roku.
Warto skupi\u0107 si\u0119 na gestach mi\u0142o\u015bci i dobroci wobec innych. Zach\u0119ca\u0142bym r\u00f3wnie\u017c do jeszcze wi\u0119kszej wierno\u015bci w lekturze Pisma \u015awi\u0119tego, czy do wytrwa\u0142ej modlitwy osobistej, z kt\u00f3rej rodzi si\u0119 du\u017co dobra. Ogromn\u0105 warto\u015b\u0107 maj\u0105 te\u017c nabo\u017ce\u0144stwa roratnie, czyli msze ku czci Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, z kt\u00f3rymi wi\u0105\u017ce si\u0119 tradycja sprawowania ich wczesnym rankiem.
Rozmawia\u0142a: Magdalena Gronek.(PAP)
mgw\/ agz\/ ktl\/<\/p>\n